光绪皇帝在历史上算是最悲惨的一位皇帝，光绪在位的时候一直被慈禧把持着朝政，光绪即使是成年后也没有真正的专权，知道后来去世，在光绪在位时，因为戊戌变法，光绪被囚禁了，其实在光绪被囚禁期间他完全是有机会逃走的，但是光绪帝没有逃走，而是一直到最后。

 

　　光绪被幽禁后为什么一直不逃跑?

 

　　戊戌政变后，慈禧训政，光绪被剥夺了一切权力，并被监控起来，失去了人身自由。初被控制，光绪一时不能适应，愤怒、烦躁中伴有恐惧，对此《戊壬录》有记载：

 

　　初七日，有英国某教士，向一内务府御膳茶房某员，询问光绪之躬安否，某员言已患失心疯病，屡欲向外逃走云。盖光绪自恐不免，因思脱虎口也，乃为西后之党所发觉，遂幽闭光绪于南海之灜台。当光绪欲外逃时，闻有内监六人导之行，至是将六监擒获，于十三日与康广仁等六烈士一同处斩。而西后别易已所信任之内监十余人，以监守灜台。

 

　　这一段记载来自于茶房某员的话，其用词估计欠缺推敲，比如“屡欲向外逃走”中的“逃走”二字，想来光绪不是傻子，逃走是偷偷进行的，在不为人觉察的情况下，经过秘密筹划，利用某种机会忽然出走，脱离慈禧的掌握，岂有“屡欲逃走”的道理，“欲”者，想逃而未逃，并不是真的逃跑，光绪屡屡将欲逃之念表露出来，并不是为了逃跑，只是一种表达愤怒的方式，想来光绪以帝皇之尊，一朝之间沦落得囚徒般被人看守，其心理上一下子如何能接受了，愤怒、暴躁等情绪中夹杂着对未知命运的恐惧，那茶房官员形容其为“失心疯”，倒也能反映出光绪当时的状况。另外，“以内监六人导之行”的话更是荒谬，光绪若真的逃跑，还能这样子摆排场，让六名之多的太监前呼后拥着偷偷逃跑?那么光绪到底是为什么不逃走呢?

 

　　1。个性、阅历等原因

 

　　光绪从四岁起就被接入深宫，此后一直在宫中长大，既无亲友，又无朋友伙伴。寇连材的《宫中日记》说：“中国数百兆人中遭遇最苦者，莫如我皇上。凡人当幼时，无不有父母以亲爱之，顾复其出入，料理其饮食，体慰其寒燠。虽在孤儿，亦必有亲友以托之也。独皇上无人敢亲爱之，虽醇邸之福晋(醇亲王奕譞之妻，光绪帝的生母)，亦不许亲近，盖限于名分也。名分可以亲爱皇上者，惟西太后一人。然西太后骄奢淫逸，绝不以为念。故皇上伶订异常，醇邸福晋每言及，辄涕泣云。”“西后待皇上无不疾声厉色。少年时每日呵斥之声不绝，稍不如意，常加鞭挞，或罚今长跪;故威积久，皇上见西后如对狮虎，战战兢兢，因此胆为之破。至今每闻锣鼓之声，或闻呵喝之声，或闻雷辄变色云。”

 

　　寇连材的日记出自梁启超的《戊戌政变记》，近来多有人对之提出诟病，认为言过其实，将慈禧说得太残酷了，不符合事实。但我觉得该日记内容有一定的合理性，因为慈禧不管怎么说也是个女强人，在光绪幼小之时，慈禧对他有所关爱不庸置疑，但到了少年时期，慈禧对他严加要求，应该是可信的，至少应该有可信的成分。光绪长大后事要做皇帝的，自然不能像其他富贵人家的孩子那样娇惯溺爱，而慈禧本身也不是那种母爱横溢的人，她是个刚猛狠毒的妇人，对光绪严要求、多呵责也就在情理之中了。
 

 

 

　　2.珍妃的原因

 

　　在光绪被幽禁的同时，光绪最爱的妃子珍妃，也被慈禧痛打一顿，摘掉首饰簪环，关到了钟粹宫后的北三所，这儿是后宫的一个单独院落，十分偏僻荒凉，难得见人，慈禧还下令，永远不许珍妃再见光绪，这样，珍妃也变成一个囚犯了。

 

　　珍妃的待遇却比光绪更差，据《故宫周刊》第三十期白姓宫女的记忆：

 

　　光绪二十四年戊戌之变，慈禧乃幽妃(珍妃)于建福宫，继徙北五所，令二宫女侍，门自外锁，饮食自槛下送进。

 

　　这是完全将珍妃当囚犯对待了，这还不算，慈禧还严命珍妃不许同下人交谈，在遇到节日、忌日、初一、十五，慈禧还要派人去申斥她。在这种情况下，光绪很难狠下心一个人逃出去，那样的话，慈禧为了报复，必定会更加残忍的折磨珍妃，

 

　　对光绪来说，他从没有感受过正常家庭的温暖，在感情生活上，光绪是十分贫瘠的，即便是身为帝王，能给他以爱情抚慰的，也只有珍妃一人，而珍妃被关押受折磨，显然和光绪有关，因为她是光绪的死党，一直与光绪同进退。所以光绪被幽禁后，对珍妃的处境极为忧心，德龄女士在《光绪皇帝血泪秘史》中，也认为光绪最放心不下的就是珍妃：

 

　　别的消息他还暂时并不急于知道，他所最放心不下的，就是珍妃的下落。前几天，太后派人来招珍妃去的一回事，他是知道的，而且还知道她去了之后，已有好几天不曾回来，他不由深深的为她的安全忧虑着，甚至食不甘味、寝不安枕。他想在从前她和自己在一起的时候，太后即使要责处她，但有他在那里，多少总还可以解劝解劝，现在自己也犯罪了，珍妃还有谁保护呢?
 

 

 

　　3.对光绪来说，在心理上，宫中才是最安全的地方

 

　　慈禧是个心狠手辣的女人，其狠毒的程度，光绪是最有体会的，光绪之所以认为或者感觉自己逃跑失败的后果非常严重，决不会是毫无根据的猜测，而是基于各种因素的反复权衡后的判断。

 

　　在当时洋人和地方绅士、重臣反对废黜光绪的呼声里，慈禧虽然不能废掉光绪，但她要取光绪的性命，还是可能的，例如，饿死光绪皇帝，让他小病不治甚至加重他的小病从而促使他死亡，等等，下毒害他当然也是其中的一种方法。在慈禧废黜光绪遭到挫败后，日本的《时事新报》就刊载北京特派员来书，认为慈禧因怕废帝引来天下物议，所以要设法让光绪自然死亡，该文章部分内容如下：

 

　　废立之谋，自摄政(自慈禧政变之后，夺权训政)时已定计画，非淬然而起也。自摄政以来，悉废光绪之新政，帝党或刑或放或革。帝之爱纪，亦剥夺其首饰，以今之天时，犹穿单衣。此皆以禁制光绪之自由，而使毫无生趣者也。今传闻政变以来，宫人咸怀匕首，潜迹宫中，不幸发觉，竞被斩戮者甚多，故太后深忧之。满洲人之意，以为西后既老，光绪方壮，若太后一旦死，恐光绪复政，不利于己，故不如及西后在时，绝其根也。然被辈之所恐者，一旦废立，国人必有兴师问罪，而外国亦必责问之，故尚犹豫，虽然，亦不足为光绪幸也。今托词光绪有疾，召集名医，而观九月三日之病諭，则可为深虑焉。盖彼辈之意，以为废病危之帝，而招天下物议，不如俟其自死，今惟设法速其死而已。故光绪今有大病，而求米粥则不得，求鸡丝则不得，凡所求食，皆诡词拒之，故伤其意。而太后竞若罔闻，惟数日一招优伶入宫，临观取乐而已。

 

　　对光绪来说也是这样，在从最初被囚的愤怒焦躁中冷静下来之后，光绪应该想过今后的出路，或许他会想到出逃，但是，长于深宫的光绪对外面的世界十分陌生，在此之前，他从没有出过北京，逃出深宫后该怎么办，步行还是乘车?怎样隐匿身份躲避追捕?怎样获得食物?这些都是需要考虑的，因为光绪从没有以非皇帝的身份干过这类事，对京城之外的江湖世界，他一无所知，没有最起码的感性基础，这会加剧他对出逃的恐惧感。

 

 

　　4.忍辱偷生与新的希望

 

　　光绪被幽禁之后，慈禧费尽周折也没能废黜他，宣布他有病的招术又被外界拆穿，那么此时最希望的，就是让他“自然而然”的死亡，因此对他不论是肉体上还是精神上，都进行摧残折磨，饮食上的发馊发霉食品是折磨的一种，除此而外，就是精神的折磨了。光绪当然知道慈禧的用意，所以他能做的，只有忍辱偷生，只要能活下来，活得比慈禧的时间长，那就是胜利。《德宗遗事》中就有光绪忍辱偷生的记载：

 

　　自溥儁入宫，宫中人心目中皆以儁为宗主，视上如赘疣，而儁性骄肆，谓上为疯为傻，昌言无忌。上佯若不闻。既西巡所至，太后尤故纵之，意因上性刚烈，可以挫辱致死，而上知其意，始终以呆痴应之。

 

　　溥儁本是一恶少，粗鄙不文，连宫女的短裤也穿在自己身上，又自以为是大清之主，骄横无比，用他来折磨光绪，也真亏慈禧会想，但他认为光绪皇帝性格刚烈，确是看得很准，荣禄就曾说过：“皇上性暴，内实忠厚;太后心狠，令人不测。”但是性暴的光绪在幽禁之后懂得保护自己了，假痴假呆，对外事一概不理，也让慈禧无可奈何。

 

　　不过西狩回京之后，慈禧开始对光绪在态度上有所转变，不像过去那么恶劣了，慈禧也让他上朝见大臣。《德宗遗事》记载说：“回銮后，上之身体较庚子前稍自由，而监视仍严。上每退朝还宫，惟以观书消遗。所观皆有用之书，于西学书尤留意。”当然，改善的程度很有限，并时常反复，但对于光绪来说，这种改善却是大有深意的。

 

　　第一， 这种改善伴随着慈禧对以往守旧的忏悔而来，这很可能预示着慈禧要改变以往的守旧立场，支持国家维新，而光绪以维新自命，认为支持维新应该就是支持自己。而慈禧似乎也有意无意的配合光绪这种想法，不但对光绪在言语上比以往客气了，而且在一些具体事务上还和他商量，臣下的奏折也开始让他看，这对光绪来说，无疑是个相当好的信号，预示或者暗示着慈禧的回心转意，而慈禧的回心转意则意味着光绪复出的可能性猝然间增大。

 

 

　　第二， 清末新政的实施，让中国在不长的时间内出现了生机勃勃的新景象，办学堂、开矿山、修铁路、赴日留学、赴欧留学、筹办现代化的工厂。。。。。。这给光绪带来了希望，因为所谓新政，和光绪的维新变法基本相同，不同的是经过义和团运动和庚子事变，中国社会受到了极大的震撼。义和团的“刀枪不入”终于没能抵挡住洋鬼子的快枪大炮，这让中国人恍然而悟，终于明白了也承认了中国与列强的差距。站在现在，遥想百年前穿红裹肚的义和团勇士，想像他们在洋鬼子的枪炮下呐喊冲锋倒地死去的过程，感觉那就像一个残酷却发人深省的童话。这个童话唤醒了从上到下一大批中国人，于是，从朝到野、从官到民，似乎都有了一个共识：必须维新。当然，这和慈禧太后的大力推动也有关系，同时也因为到了此刻，拼命守旧决不肯变革的那些官员大部分都死了。

 

　　新政的实施和不断深化，让中国人的观念，当然主要是士绅知识阶层的观念快速的转变，这些人观念的转变又反过来给新政注入活力，同时，日、欧留学生将东、西两边的洋风不断的吹向国内，西风东渐的速度明显加快，中国社会的开放程度在有清一代达到了高峰。

 

　　在这种形势下，慈禧是无论如何也无法再提废黜光绪之事了。做为昌导变法维新的先驱，做为因维新变法而遭幽禁的帝王，光绪此刻虽然依旧无权，但他在士绅知识阶层的心中，其地位是崇高的，或者换句话说，此刻的光绪站在道德的制高点上。庚子时变前，徐桐给光绪拟了个“昏德王”的称号，这称号在当时或许有很多人赞成，认为名实相符，可到了新政时期，光绪的名望虽不致达到“先知先觉”的程度，可受士绅知识阶层的大力拥戴却是不争的事实。

 

　　这时候的光绪，感觉自己不需要逃跑了，只需谨慎一点，忍耐一点，慢慢的熬时间，熬到年迈的慈禧倒头就死，那就是胜利，而已经超过七十的慈禧显然熬不过年富力强的光绪。
 

 

 

　　光绪皇帝死亡真相是什么?

 

　　清德宗爱新觉罗·载湉，清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝，在位年号光绪，史称光绪帝。一生为傀儡、为囚徒的悲惨皇帝，特别是百年来,围绕他的死因,众说纷纭。饱经忧患的光绪帝早已成了古人,该怎样认识其悲剧命运的根源?

 

　　光绪皇帝在1908年的11月离世，在此之前光绪皇帝居然被整整幽禁了是十年头，作为清朝末期的皇帝，因为慈禧太后的干政，所以光绪皇帝面临着非常尴尬的政治处境，国家大事都需要经过慈禧太后的同意才可以执行，虽然光绪表面上还是帝王，但是谁都知道光绪不过是慈禧太后手中摆弄的玩偶。

 

　　慈禧太后是清朝同治皇帝的生母，慈禧太后可以说是个人物，同治皇帝没有继承人，慈禧太后选中了光绪登上皇位，光绪四岁登上帝位之后，一直都是慈禧太后掌握着实权，即使是后来光绪皇帝成年也没能真正的亲政。

 

 

　　后来光绪皇帝驾崩了，没到一天慈禧太后也跟着去世了。我们都知道光绪皇帝曾遭慈禧太后的囚禁，被关起来的光绪可谓是叫天不应叫地不灵，周围都是慈禧太后的人，所以说慈禧想要光绪的命，只需要说句话就成了。那么光绪皇帝究竟是怎么死的呢?他的死到底是不是慈禧太后一手造成的呢?

 

　　当初光绪皇帝成年亲政，但是说是亲政，其实光绪皇帝仍然是一个傀儡皇帝罢了，所有的国家大事的决定权还在慈禧太后的手里，即使再怎么认可的事情，只要慈禧太后不认可那也是白搭。慈禧太后的威严是绝对的，当初慈安太后去世之后，整个宫里就是慈禧一个人说了算了。

 

　　光绪皇帝去世之前曾经下旨把溥仪接到宫中教养，这道旨意几乎就是确立了溥仪皇位继承人的身份，后来光绪死后慈禧就立马下旨让溥仪登基，这就让人怀疑了，光绪不过是个傀儡，哪里有权定继承人啊。

 

 

　　光绪的死一直都是一桩疑案，种种迹象都表明他是被害死的。因为光绪皇帝在暴死的前一天还下旨寻访名医进宫为自己治病呢，这足以表明光绪还是清醒的，是什么让他仅仅一夜就过世了呢。而且我们都知道光绪不过是个傀儡皇帝，他根本决定不了由谁来继承自己的皇位，所以说关于溥仪的那道旨不是光绪下的。

 

　　而且光绪和慈禧的关系，在戊戌变法后已经十分紧张了，慈禧知道自己时日无多，为了保证权力会落到自己想给的那个人手里，她就必须保证光绪比自己先死，因此，慈禧太后要让光绪死也就说得通了。