人的生命一旦结束，就会有结束阳寿，到了阴间的说法，那么阴间究竟是什么样子，谁都没有见过，所见当然也就是影视剧中。到了阴间也不仅仅就是像阳间一样一个小生命听开始，佛家的说法是到了阴间第一件事就是要对于阳间所做所为的事做个评判，是对是错，来接受惩罚，这就是所说的“十八层地狱”，当然，这些也说法也并没有科学证据，那么阴间和阳间是什么关系呢

 

 

阳间一天是阴间的几天？

 

大唐贞观年间，咸阳有一梁姓妇人，死后七天复活。据她自述，当时是有冥吏说她命数已到，带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿，发现抓错了，应该是同名的另一人。于是命人将其放回，不过在放回之前，查知她因说话刻薄，被判“两舌恶骂之罪”，冥官说，既然来了，索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次，一连受了七天的罪，才还阳。复生之后，她的舌头溃烂，只能永远禁断酒肉。（《太平广记》卷三百八十六“梁氏”）

 

在这个故事里，阴间的七天等于阳间的七天，所以时间换算的比例是一比一。

 

宋代乐平县村民陈五，死后三日复苏。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家，正无所归依，忽有一自称将军者出现，还有几个马仔，将军先带他大吃一顿，然后说：我听说西湖是人间天堂，可恨平生不曾去过。你做个地陪，带我西湖一游，玩得开心，我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫，常常出远门，就带着将军一行人一路向东，往杭州进发。一路上遇到有人祭祀，将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路，五天后到了杭州，“天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观”。杭州玩完，将军再让他带着出海，从海路到福建，再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时，忽有“道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋”，将军和他的马仔狼狈逃窜，匆忙间，陈五被他们踩踏在地，这才苏醒。后来一打听，姓查的那户人家染上瘟疫，请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者，是一群疫鬼，四处游历是为了传播瘟疫。（《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“）

 

 这个故事中涉及的阴阳时间可以简单分析一下，阳间为三天，这是明确的。阴间的游历，从乐平至杭州，用了五天，杭州从海路到福建，恐怕需要十天。从福建回江西，按照陆路的速度，可能也需要十天。

 

这样看来阳间的三天，阴间可能是二十五天左右，时间换算的比例大致是一比八。

 

不过，并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中，郭二死后七天复活，可是按照他自己的叙述，在阴间最多只待了一天，所以，这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少，总之，我们很难推算出让处女座满意的、一致的换算比例。

 

阴间和阳间的关系揭秘

 

世界上真的有阴间吗?它和阳间是什么关系?人生前在哪里?死后又到哪里去,长久以来在我脑海里挥之不去. 

 

假如世界真的有阴间,绝对不是传说中的那样,应该和阳间一样的结构.人死后到达阴间后,在阴间预示一个新的生命的开始.在阴间从生到死的过程和阳间没有什么区别.在阴间死亡后自然回到阳间.阳间和阴间是相互存在不同时空的两个世界.阳间人们的思维和生命历程绝对不会在阴间继续延续.而是随着阳间的生命结束,阳间的一切都将结束.走进阴间世界只是一个纯粹的无暇的生命的魂. 

 

从理论上讲即使有阴间在阳间的社会关系也会发生改变.在阳间是夫妻在阴间也许是路人.在许多鬼故事中,人死时什么样,经过略干年还是什么样,这是不符和自然规律的.生命在阴间一样会衰老病死. 

 

生命穿梭于阴间和阳间进行轮回.从无知到有知在从有知到无知.进行环型的循环.